FIKIH BAB KURBAN LENGKAP

Udhiyah atau Kurban adalah menyembelih hewan kurban di hari raya kurban (Idul Adha) dan hari-hari tasyriq dengan tujuan mendekatkan diri kepada allah SWT 

Dasar disyari’atkan udlhiyyah, Surat Al-Kautsar : 2

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Artinya : Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah.

Pendapat yang paling kuat dalam mentafsiri lafadz وَانْحَرْ adalah menyembelih hewan kurban.

Hadits riwayat Anas bin Malik : “Sesungguhnya Rasulullah SAW menyembelih dua domba putih yang bertanduk dengan tangannya sendiri, seraya  mengucapkan  basmalah  dan  bertakbir.  Beliau meletakkan  kakinya  disamping  leher  domba.(HR Bukhori-Muslim).

HIKMAH BERKURBAN : mencukupi kebutuhan fakir miskin di waktu Idul Adha sebagaimana zakat fitrah di waktu Idul Fitri.

HUKUM BERKURBAN :

Hukum berkurban ada 3:

a.       Sunnah kifayah, artinya jika salah satu anggota keluarga telah berkurban, maka gugur tuntutan bagi anggota keluarga yang lain, namun pahala hanya untuk yang berkurban saja. Yang dimaksud keluarga disini adalah orang yang di nafkahi, meskipun bukan nafkah wajib.

b.      Sunnah ‘ain muakkad, yaitu untuk per-individu sekalipun bagi yang sedang haji, dengan syarat :

ü  Islam

ü  Mukallaf (baligh dan berakal).

ü  Mampu, yaitu memiliki kelebihan harta untuk menafkahi dirinya dan orang-orang yang menjadi tanggungannya (makanan, pakaian dan tempat tinggal) selama hari raya kurban hingga hari tasyriq (tanggal 11,12 dan 13 Dzulhijjah).

c.       Wajib, yaitu dengan dua sebab :

ü  Nadzar, misal: perkataan :”saya nadzar menyembelih kurban”.

ü  Menentukan/mengisyaratkan  kepada  hewan  kurbannya,  seperti  ucapan  :  “ini  adalah  kurbanku”  atau “saya jadikan kambing ini sebagai kurbanku”.   Namun menurut pendapat Sayid Umar Al-Bashri, perkataan “ini adalah kurbanku,” dengan tujuan memberitahukan bahwa hewan ini untuk kurban, tidak menjadikanya sebagai kurban wajib (bukan ta’yin).

HEWAN YANG DAPAT DIJADIKAN KURBAN

Hewan yang dapat dijadikan kurba adalah unta, sapi dan kambing, karena tidak ada riwayat dari Nabi atau sahabat berkurban dengan yang selainnya. Hewan kurban, yang paling utama adalah unta, kemudian sapi lalu kambing, unta dan sapi dapat dijadikan kurban untuk 7 orang,

Catatan :

ü  Tujuh orang berkurban dengan tujuh kambing lebih utama daripada tujuh orang dengan satu ekor unta atau sapi.

ü  Tujuh kambing untuk satu orang lebih utama daripada seekor unta/sapi untuk satu orang.

KRITERIA HEWAN KURBAN

a.       Umur :  Unta berumur 5 tahun lebih (masuk ke tahun ke-6)

ü  Sapi berumur 2 tahun lebih.

ü  Kambing kacang berumur 2 tahun lebih dan kambing gibas/domba berumur 1 tahun lebih atau berumur 6 bulan lebih tapi telah poel (gigi depanya sudah patah/jatuh).

b.  Terbebas dari aib yang bisa mengurangi kuantitas daging, seperti sakit, terpotong sebagian telinganya, pincang, gila, sangat kurus, buta dan lain-lain.

NIAT BERKURBAN

1. Wajib, jika berupa kurban sunnah. Waktu niat, ketika menyembelih atau sebelumnya. Boleh mewakilkan niat dan penyembelihan kepada orang muslim yang mumayyiz.
2. Tidak wajib, jika menentukan hewan kurban ketika bernadzar. Namun jika nadzar tanpa menentukan, maka tetap wajib niat ketika penyembelihan atau ta’yin (penentuan hewan kurban). Begitu juga jika dengan menentukan/mengisyaratkan kepada hewan kurban (ta’yin bil ja’li).

Lafadz niat kurban :

WAKTU PENYEMBELIHAN

Waktu penyembelihan dimulai dari terbitnya matahari tanggal 10 Dzulhijjah ditambah seukuran waktu untuk shalat dua raka’at beserta khutbahnya dan berakhir dengan terbenamnya matahari akhir hari Tasyriq (tanggal 13 Dzulhijjah), namun waktu yang paling afdhal adalah setelah shalat hari raya.

PEMBAGIAN DAGING KURBAN

a.       Udlhiyah wajib (nadzar atau ditentukan)

Seluruh daging harus disedekahkan dan tidak boleh bagi orang yang berkurban atau keluarga yang wajib dinafkahi untuk memakan sedikitpun. Jika tetap dilanggar , maka wajib mengganti seukuran yang dimakan baik berupa daging atau harganya. Keharaman ini berlaku juga bagi wakil dan keluarga yang wajib dinafkahi.

b.      Udlhiyah sunnah

Ada beberapa cara pembagian daging kurban sunnah yaitu :

1.   Paling utama dengan mengambil sedikit untuk dikonsumsi sendiri dengan tujuan tabarruk (keberkahan) lalu mensedekahkan sisanya kepada fakir miskin.

2.       Mensedekahkan sedikit saja untuk fakir miskin dan sisanya dikonsumsi sendiri.

3.     Membaginya menjadi 3 bagian, satu bagian untuk dirinya, satu bagian untuk fakir miskin dan satu bagian lagi dihadiahkan kepada tetangga atau kerabatnya walaupun kaya raya.

Catatan :

ü  Daging yang diberikan kepada fakir miskin bersifat tamlik (memindah kepemilikan) sehingga boleh digunakan apa saja seperti dijual, dan lain-lain. Sedangkan yang diberikan kepada orang kaya bersifat hadiah,sehingga hanya boleh dikonsumsi sendiri atau disedekahkan kepada orang lain dan tidak boleh dijual.

ü  Kulit hewan kurban boleh disedekahkan (bukan pada masjid) atau dimanfaatkan untuk diri sendiri. Tidak boleh dijual atau dijadikan upah bagi penyembelih (tukang jagal) karena  bisa menghilangkan pahala kurban. Rasulullah SAW

Baca Juga : TANYA JAWAB FIKIH BAB ZAKAT BAG. I

KESUNAHAN DALAM UDHIYAH

1. Membaca basmalah
2. Mengucapkan takbir tiga kali setelah basmalah
3. Membaca shalawat
4. Menghadap kiblat. Adapun menghadapkan hewan kurban ke arah kiblat, maka ada perbedaan pendapat ulama’
5. Membaringkan hewan kurban pada sisi kiri badannya dan mengikat semua kakinya kecuali yang kanan. Namun pada unta disembelih dengan berdiri.
6. Membaca do’a ketika menyembelih 
   
7. Tidak  memotong  rambut,  kuku  dan  semua  anggota  badan  lainnya  sebelum  prosesi  penyembelihan hewan kurbannya (karena hukumnya makruh).
8. Menyembelih  sendiri  jika  mampu,  kecuali  perempuan,  maka  sunah  mewakilkannya.  Bagi  yang mewakilkan, disunnahkan untuk menyaksikan penyembelihannya.
9. Bagi imam (pemimpin daerah) sunah untuk menyembelih hewan kurban dari baitul mal (jika ada) untuk kaum muslimin.

HAL-HAL YANG PERLU DIPERHATIKAN

1. Hendaknya tidak berkurban dengan hewan hamil untuk keluar dari khilaf ulama’, kecuali jika kehamilan menyebabkan berkurangnya kuantitas daging maka tidak sah secara tanpa ada khilaf.
2. Daging harus disedekahkan dalam keadaan mentah. Jika dibagikan dalam keadaan matang (berupa masakan), maka tidak sah.
3. Lebih baik tidak menyembelih di akhir hari Tasyriq (tanggal 13 Dzulhijjah) untuk keluar dari pendapat ulama’ yang menyatakan tidak sah yaitu imam-imam di luar madzhab Syafi’i.
4. Menurut imam Romli, boleh menyembelih satu kambing dengan niat kurban sekaligus aqiqah (mendapat pahala keduanya) dengan syarat bukan kurban atau aqiqah wajib. Sedangkan menurut Ibn Hajar jika diniati keduanya, maka tidak menjadi kurban atau aqiqah (syatu lahm)
5. Tidak sah mengganti kurban dengan uang. Boleh mewakilkan dalam membeli hewan kurban sekaligus menyembelih dan membagikannya. Jika seseorang berkata kepada orang lain: ”Sembelihlah hewan  kurban  untukku,“  maka  ia  telah  menjadikannya  sebagai  wakil  dalam  penyembelihan  sekaligus pembagian daging kurban, sehingga wajib baginya untuk mengganti harga hewan tersebut.
6. Boleh menyimpan daging kurban (untuk dikonsumsi selepas waktu kurban) seperti dijadikan dendeng atau dikalengkan.
7. Menyerahkan hewan kurban kepada kiyai atau tokoh masyarakat berupa hewan hidup (bukan daging) tidak membuat hewan tersebut menjadi miliknya, tapi hanya menjadikannya sebagai wakil dalam penyembelihan dan pembagian saja karena pembagian kurban harus sudah disembelih. Sehingga tokoh tersebut tidak diperbolehkan untuk mengambil daging kurban sedikitpun kecuali seukuran yang ditentukan oleh orang yang berkurban.
8. Menyembelih hewan kurban setelah habisnya waktu kurban (setelah terbenamnya matahari tanggal 13 Dzulhijjah), jika berupa kurban sunnah, maka tidak sah. Namun jika berupa kurban nadzar, maka tetap wajib dilaksanakan sebagai qodlo’.
9. Berkurban untuk orang yang sudah meninggal menurut pendapat yang kuat tidak sah kecuali jika telah mendapatkan wasiat dari si mayit sebelum meninggalnya.
10. Boleh memberikan daging kurban kepada satu orang fakir miskin, berbeda dengan zakat.
11. Membagikan daging kurban (nadzar atau kadar wajib dari kurban sunah) kepada fakir miskin di luar daerah penyembelihan hewannya ada dua pendapat. Sebaiknya tidak membagikan di luar daerah penyembelihan untuk keluar dari khilaf ulama’
12. Dalam mengetahui umur hewan kurban bisa mendasarkan pada kabar penjual hewan kurban, dengan catatan hewan tersebut lahir dalam kepemilikannya atau dengan bertanya kepada orang yang ahli dalam bidang perhewanan .
13. Menyerahkan kurban kepada masjid dapat dibenarkan jika dimaksudkan diserahkan kepada salah satu pengurus masjid sebagai wakil dalam penyembelihan dan pembagian daging kurban.
14. Penyembelihan hewan kurban tidak boleh dilaksanakan di halaman milik masjid atau wakaf untuk masjid. Demikian juga tidak boleh menggunakan alat-alat milik masjid dalam penyembelihan dan pembagian daging kurban.
15. Tidak boleh memberikan daging kurban kepada orang non muslim.